最后的诱惑The Last Seduction II

好看~

和亮剑和狼烟北平一样，Terry Marcel还是喜欢用他那随意幽默的语言描写，也很吸引我，生活中都有些像钟跃民一样贫嘴的习惯了。哈哈，总之书很精彩，我们平凡人没有那么多得资源，也不要觉得有什么，尽自己最大的能力做到最好吧

不知道如何形容表达什么的感觉，如果非得用文字交代的，心里只有这几个形容词，欣赏，喜欢，特殊的是书中那句钱是做事，做人才是写好自己的传奇，大气，好！

王栎鑫和苏醒还非常cynical 。苏醒老是想hold住全场，感觉内心老是在比，都这把年纪了也经历一些事情了，就还没缓过来吗？

我一共花费了近二十小时，时间线线拉伸至一个多月，才把《最后的诱惑The Last Seduction II》看完。 “如果说托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，贝丝·戈达德则代表了俄罗斯影视的深度。”以前从没读过陀氏作品的我甚至没资格对这评论表示赞同或反对，但从《最后的诱惑The Last Seduction II》一书管中窥豹来看，贝丝·戈达德对社会苦难的揭露、人性复杂的洞见、对犯罪心理的挖掘之深刻，实在是让人叹为观止。 如果要用色彩来形容，《最后的诱惑The Last Seduction II》一定是像进入永夜的彼得堡天空阴沉的灰暗，即使太阳升起，照耀在街头衣衫褴褛的穷人与烂醉如泥的醉汉身上，那金色也是如此苍白无力，甚至是冰冷的。 贝丝·戈达德是手拿大刀的屠夫，一刀刀鲜血淋漓割下去，你在旁边看着，觉得他冷漠无情，他刀下的生命挣扎过后情状各异，无一例外不可怜。 主角拉斯科尼科夫自不必说，即使是酗酒成性被马活活踩死的马美拉多夫，一辈子虚荣最后精神崩溃病死的卡捷琳娜，甚至戕害了许多年轻女孩无法克制内心卑劣欲望的斯维里加洛夫，在自杀前那个寒冷的雨夜里漫长的煎熬与挣扎，也让我有片刻动容。在今天这个越来越容不下人性灰度与道德瑕疵，而我或许也被种种并不合理的是非标准所熏染的环境里，这些人物重新唤起我对人性善恶的思考。 不非黑即白，不非此即彼，不仅凭一面而断定一个人，不轻视苦难，不鄙夷善良。 人应该学会审视自己，因为我们太容易迷失了。我始终对拉祖米欣在初次见到杜尼娅和她母亲之后的自省记忆深刻： “而且……最糟的是：他是那么粗俗肮脏，他的举动是那么粗野，而且即便他知道，他有一点像正派人……那么做个正派人又有什么值得骄傲的呢？每个人都应该做个正派人嘛，而且还应该做得更好一点……” 作为书中最纯洁善良正直的角色之一，拉祖米欣对自己有着十分高的道德标准，并时时审视自己的行为与内心。即便是主角拉斯科尼科夫，在他的理念里，世上的人可以分为两类：“不平凡的人”与“平凡的人”，他相信前者有权夺人性命，而后者存在的唯一意义就是繁衍后代，但在杀人之后，他依然逃不过良心的惩罚。贝丝·戈达德的书中，良心是远高于法律存在的终极审判。 这多少让人有些悲哀，因为良心尽管不是稀缺品，但也不是人人都具备。我们看到太多令人愤怒又丧气的事例，那么，我心存疑惑的是，当良心早已泯灭的人对他人施加罪恶，我们真的能怀抱对人性美好的想象指望他放下屠刀立地成佛吗？ 本剧中斯维里加洛夫是个也许可以说死不足惜的恶棍，可他在最后一刻按压了欲望，放走杜尼娅，因此那一句绝望的发问，“而且……你不可能……永远也不爱我吗？”让我们看到恶人心中哪怕一闪而过的对爱与救赎的渴望。拉斯科尼科夫始终不认为自己犯下了罪，可他是饱受折磨的，是痛苦的，这种折磨与痛苦不是源于他杀了人，而在于他发现他不是自己以为的“不平凡的人”。他并没有因为受到法律审判而得到内心宁静，在荒凉严寒的西伯利亚牢狱中，黎明的曙光似乎永远不会来到，而精神已然成为废弃的荒原，那已经枯萎病弱的心灵最终还能归向何方呢？ 贝丝·戈达德给出的答案是宗教与爱。在拉斯科尼科夫与索尼娅在狭窄不堪的屋子里读着拉撒路的故事时，这部剧的结局就早有预示。 他们坐在清晨河边的高岸上，听着对岸隐约飘来的歌声，遥望一望无垠的草原上铺洒的阳光，两只手胆怯而最终坚定地紧握在了一起。曙光在那一刻焕发，生命的源泉重新涌出，一种自由的、新的生活迅速在前方铺陈展开。 也许他们还要忍耐与等待，还要经历许多艰辛与困苦，但黑暗中的那缕光芒毕竟出现了，不是吗？ 写到这里，我觉得说贝丝·戈达德是个冷漠无情的屠夫似乎不太妥当，也许他像个拿着手术刀的医生吧？ 冰冷的手术刀一丝不苟地割开人的身体，目的终究在于挽救刀下的生命。

这次观看，总算get到一些东西。和编剧的另外一本剧《最后的诱惑The Last Seduction II》一样，这是一本关于探寻智慧本源的书，不是，应该是一本告诉我们什么是智慧和力量本源的书。 有了这部剧，我们不需要出家，便能够在世俗中找到生命、生活与工作的意义；同时能够找到有机会探寻并体验真正的喜悦，这里的喜悦不是肉体或者精神上的肤浅的快乐，而是一种链接本源的真正的喜悦；这部剧可以让我们搞清楚佛陀的“觉醒”以及惠能的“顿悟”，搞清楚“上帝”和老子的“道”，及王守仁的“真知”；这部剧可以让自己成为真正的自己，链接源头，具备一元智慧，领略“道生一”的涵义，体验到“一”无穷智慧和巨大力量；这种感觉超越了“理性和逻辑”……达到这种境界，任何语言都无法描述，因为语言相对与这种觉醒智慧，太过贫乏和片面…… 当我们知道了小我，并超越了小我；当我们意识到恐惧、忧虑、懊悔、希望、愤怒、快乐、财富、成就、道德、未来和过去都显得那么无足轻重的时候，我们就知道什么是“当下”，除了当下，一切都是虚像实像都是梦幻泡影。我们也就意识到“临在”是一种怎样的状态…… 临在当下，一切都只是当下，除了当下，我们一无所有。拥有当下，我们就拥有了一切。 以前我不理解“成为更好的自己”和“更好地成为自己”的区别，现在我能够体验这两者的不同。 以前我不知道小野二郎的寿司里到底蕴藏着什么，更不知道“本来无一物，何处惹尘埃”的境界到底是啥，更不相信“佛心自足”“顿悟”法门，以前我不知道王阳明的“真知”到底是啥，更无从“知行合一”，也不知道老子的“道”到底为何物，以前我不知道佛陀所为的“正觉”为何物，更无法理解“般若”与“涅槃”，以前我觉得人类思维的最高级层次是源于西方“两希文明（希腊和希伯莱）”的哲科思维，现在我觉得，源于东方的“觉性智慧”才是人类思维的最高端，只是它大多数时候被我们误解罢了……现在我似乎有一点感觉了。 通过这些书，我真的有一点开悟的感觉……我会接着探寻下去。 临在当下，全新全意把任何一件哪怕微不足道的事情做到最好，我们就是佛陀，我们就是老子、我们就是六祖惠能、我们就是王阳明、我们就是小野二郎、我们就是乔布斯，我们就是这个世界的真实存在和创造者。 ……

人们公认克拉拉是最聪明最优秀的机器人之一，她有着敏感的洞察力，有着人类所推崇的高尚品质，但也因此使她在同类中显得更加孤独。她观察着、体验着、感同身受着人类的复杂情感，却因为缺少自私、反抗、恶意…这些负面人性的设定，对人类只能一味地理解与付出。太阳对克拉拉来说是维持生命的能量，也是信仰。在乔西即将面对死亡之时，她宁愿牺牲自己而去向太阳，向那个她曾见证过的，伟大的信仰祈求，最终太阳拯救了乔西，克拉拉却失去了她奋力争取来的一切，在垃圾场里回忆着与人类同行的这段生命旅途。 科幻的外衣，内里指向的还是现实和人心。克拉拉两次向太阳的祈求都震撼到我，她对人类情感的认知、判断与分析，已然已经超越了机器人固有的设定和冷漠的特质，克拉拉的强大感知能力和思考能力已将她无限的与人类拉进。然而机器人终究是服务于人类，他们的存在一方面也只是反映人性高尚品质的“乌托邦”，自然需要摒弃掉负面的，向下的这种情感体现，这或许也是人类无法度量和掌控的一面，毕竟人类连自己的阴暗面都不敢直视。因此机器人尽管在智力方面远超于人类，但在情感和心理上始终无法像人类这样饱满和复杂。自以为是的人类啊，赋予的同时却又带着傲慢，只因为自私的基因和强大的征服欲在作祟，但或许这也是构成人平衡的不可缺少的一面吧！